总是看到一些洛阳的网友频繁提到“二十四史”，让人不禁好奇，他们究竟是否真正了解过这部浩瀚的历史巨著？那些声称自己读完“二十四史”的洛阳网友，难道真的是认真读过每一本史书吗？还是只是单纯的口头传说？同时，也有不少人常常拿“二十四史”来调侃西安人福牛财经，称之为“永远的痛”。然而，看完这篇文章之后，或许你会发现，真正的“二十四史的痛”并不是西安的痛，而是另有所指！
首先，《旧唐书·昭宗本纪》里明确写道：“天祐元年正月……全忠率师屯河中，遣牙将寇彦卿奉表请车驾迁都洛阳。” 同样，《新唐书·昭宗本纪》也有类似记载：“天祐元年正月……戊午，全忠迁唐都于洛阳。” 《新五代史》也指出：“雍州，唐故上都，昭宗迁洛，废为佑国军。” 这些正史的记载表明，公元904年，唐朝的昭宗皇帝确实将都城迁至了洛阳。
再看《史记·周本纪》的记载：“平王立，东迁于雒邑，辟戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。” 《汉书·地理志》也有类似描述：“雒阳，周公迁殷民，是为成周。” 《后汉书·郡国志》则提到：“雒阳，周时号成周。有狄泉，在城中。” 可见，洛阳在历史上不仅仅是唐朝的都城，早在周朝时期，它便是成周的重要城市，是周公亲自迁移殷民的地方。
展开剩余65%《后汉书·郡国志》还记载了更多关于洛阳的地理信息：“河南，周公时所城雒邑也，春秋时谓之王城。” 而《晋书》则进一步提到：“河南，周东都王城郏鄏也。” 由此可见，洛阳在古代的历史地位异常重要，不仅是多个朝代的都城福牛财经，也是周朝东迁后的核心城市之一。
然而，尽管洛阳有着悠久的历史，在《史记》中的《夏本纪》和《殷本纪》中并未提及斟鄩或西毫这两个地名。尤其是在《夏本纪》里，司马迁只简单提到“禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏……”而《殷本纪》则只记载了“成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。” 可见，这些古籍并未将洛阳与夏都斟鄩或商都西毫联系在一起。
实际上，洛阳与斟鄩的关系首次出现在唐代的《括地志》一书中，记载了“故鄩城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也。” 这一记载把洛阳与斟鄩首次连接在一起，尽管这并不是《史记》或《汉书》中的记载。
更为有趣的是，《隋书·地理志》提到：“洛阳，有汉已来旧都。” 这不仅反映了洛阳作为古代都城的地位，也说明了它在多个历史时期的变迁。唐代的《旧唐书·地理志》则进一步指出：“东都，周之王城，平王东迁所都也。故城在今苑内东北隅，自赧王以后及东汉、魏文、晋武，皆都于今故洛城。”
尽管在《新五代史》中简单提到洛阳，“梁为西都，后唐为洛京，晋为西京，汉、周因之”，但它更多地只是简略地提到洛阳的历史背景。对于“二十四史”而言，洛阳虽然屡次成为历史上的重要城市，但它并没有在这些正史中被赋予“夏都”或“商都”的特殊地位。
司马迁的《史记》里并未涉及“斟鄩”和“西毫”这些地名，或许他根本没有听说过洛阳曾被认为是夏都。无论如何，无论洛阳网友怎么谈论“二十四史”，他们提到的这些历史记载，并没有证明洛阳是夏朝的都城，更没有任何一本正史书中提到过洛阳是“夏都”这一说法。
通过这些考证，我们可以清楚地看到，洛阳在中国历史上确实有着举足轻重的地位，但它并非如某些人所说那样，和“二十四史”中的某些历史事件紧密相连。
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